Gründung, frühe Jahre
Ab 1840 begann die Regierung, den deutschen Kolonisten in der Wolgaregion zusätzliches Land zuzuweisen. Da es in der Nähe vieler Kolonien praktisch kein freies Land gab, wurden Grundstücke zur Bildung neuer Tochterkolonien in anderen Bezirken zugewiesen. Es war geplant, durchschnittlich 15 Dessiatinas (16,5 Hektar) Land pro Kopf der männlichen Bevölkerung zuzuteilen . Etwa ein Drittel der Kolonisten aus den Mutterkolonien zog in die neuen Tochterkolonien (insgesamt 61 neue Kolonien).
Die Kolonie Weizenfeld wurde im Jahr 1749 offiziell registriert. Im Gegensatz zu den Mutterkolonien, die gleich nach der Ankunft der ersten Kolonisten registriert wurden, erhielten die Tochterkolonien ihre Namen nicht sofort. Zuerst zogen die Kolonisten an einen neuen Ort, ließen sich dort nieder und richteten sich ein, und erst dann erhielten die Kolonien einen Namen. Die Kolonie Weizenfeld zum Beispiel wurde 1749 offiziell registriert, und die Erschließung ihrer Ländereien durch Kolonisten begann 1845. Der Name der Kolonie "Weizenfeld" wurde erstmals 1849 in einem Brief des Amtsdirektors an den Landvermesser Stopnevich erwähnt.[38]
Die Kolonie wurde von 35 lutherischen Familien (etwa 350 Personen) aus 9 Mutterkolonien (Schwed, Niedermonzu, Enders, Krasny Yar, Rosenheim, Reinwald, Fischer, Schultz und Orlowska) gegründet. Aus der Schulz-Kolonie zogen 4 Familien zu - Lerg, Richter, Schröder und Weinberger.
Der Standort für die neue Kolonie wurde etwa 50 Kilometer südlich der Schultz-Kolonie und etwa 60 Kilometer östlich von Pokrowsk am linken Ufer des Flusses Nakhoi (einem Nebenfluss des Bolschoi Karaman) festgelegt. Die Kolonie lag an der Postroute von Saratov nach Novouzensk.[39]
Wenige Jahre später wurden zwei weitere Tochterkolonien, Rosenfeld (1859) und Gnadendorf (1859), gegenüber Weitzenfeld am rechten Ufer des Naha-Flusses gegründet.[42]
Die Böden in der Umgebung der Siedlung waren lehmig-sandig (Steppen-Tschernozem) und salzhaltig, was das Wachstum von Pflanzen behinderte, so dass das Land um die Kolonie eher Steppencharakter hatte. Die Kolonisten waren hauptsächlich Landwirte und säten vor allem Weizen (etwa 75 Prozent) und Roggen (25 Prozent), was den Namen der Kolonie rechtfertigt (deutsch: Weizenfeld).
Der weibliche Teil der Kolonie beschäftigte sich mit dem Webereihandwerk und webte hauptsächlich Sarpinka (leichte Baumwollstoffe in Leinwandbindung mit Streifen- oder Schachbrettmuster), wobei Frauen und Kinder ab 7 Jahren beteiligt waren.
Eine kirchliche Schule in der Kolonie wurde 1848 eingerichtet, noch bevor die Kolonie offiziell gegründet wurde. Zu diesem Zeitpunkt konnten nur etwa 40 % der Einwohner der Kolonie lesen und schreiben. Natürlich war das Bildungsniveau in den kirchlichen Schulen sehr niedrig, doch der wachsende Wohlstand und die Entwicklung von Wirtschaft und Industrie der Kolonisten schufen einen Bedarf an ausgebildetem Personal. Darüber hinaus versuchte auch der Staat, in den Kolonien eine Schulreform durchzuführen und das obligatorische Studium der russischen Sprache einzuführen. Der erste Versuch dieser Art wurde 1833 vom Gouverneur von Saratow unternommen. Alle Versuche der Kolonisten und des Staates, säkulare öffentliche Schulen oder Zemstwo-Schulen einzurichten, stießen jedoch auf den heftigen Widerstand der Priester. Erst 1855 begannen die Behörden der Kolonien, die Schulreform mehr oder weniger erfolgreich umzusetzen, und sie begann Früchte zu tragen.[39]
Bevor 1876 die erste lutherische Kirche in Weizenfeld gegründet wurde, besuchte die Gemeinde eine Schule und ein Bethaus. Zusammen mit ihr wurde eine evangelisch-lutherische Gemeinde gebildet. Die Kirche wurde auch von den Gemeindemitgliedern von Rosefeld und Gnadendorf besucht. Die Kirchenbücher der Kolonie für den Zeitraum 1863-1921 sind bis heute erhalten geblieben.[40]
Die Großen Reformen (1860-1870)
Nach der Niederlage Russlands im Krimkrieg (1853-1856) bestand dringender Reformbedarf im Land, um den immer deutlicher werdenden Rückstand Russlands gegenüber den wirtschaftlich entwickelten Ländern aufzuhalten. In dieser Hinsicht unternahm Kaiser Alexander II. weitreichende Reformen in praktisch allen Bereichen der Gesellschaft. Die folgenden Reformen wurden durchgeführt:
Die Reformen führten zur Abschaffung der Leibeigenschaft, zur Entwicklung des Kapitalismus, der lokalen Selbstverwaltung und der Zivilgesellschaft, zur Herausbildung eines Rechtsstaates und zur Stärkung der militärischen und maritimen Macht Russlands.
Unseren Kolonisten blieb das Schicksal der Reform nicht erspart. Mit seinem Dekret vom 4. Juni 1871 hob Alexander II. alle Privilegien auf, die ihnen Katharina II. in ihrem Manifest vor etwas mehr als hundert Jahren gewährt hatte. In den vorangegangenen hundert Jahren hatten die Kolonisten sozusagen in ihrem eigenen Saft gekocht und verfügten über viele Privilegien, die den Vertretern anderer Völker, die das Territorium Russlands bewohnten, nicht zustanden. Die Wolgakolonien waren ein "Staat im Staat". Deutsch war die Sprache der Kommunikation, der Bildung und der Aktenführung. Die Dokumentation wurde in der überwältigenden Mehrheit der Fälle auf Deutsch geführt. Die Kolonisten beherrschten die russische Sprache praktisch nicht, so dass es sehr starke koloniale Bindungen und eine praktische Isolierung von der Außenwelt gab. Auch die Befreiung vom Militärdienst trug nicht zur Integration der Kolonisten in das soziale und politische Leben Russlands bei.
Zunächst wurden der besondere Status und die besondere Verwaltung der Kolonisten abgeschafft. Zusammen mit den aus der Leibeigenschaft befreiten russischen Bauern erhielten die Kolonisten den Status von Siedlern und Eigentümern. Je nach geografischer Lage der Kolonien wurden sie den russischen Regionen und Provinzen, in denen sie sich befanden, direkt unterstellt (die Kolonien Weizenfeld und Schultz wurden dem Novouzensky Bezirk der Provinz Samara zugeordnet). Dies hatte weitreichende Folgen.
Um ihre Interessen zu verteidigen, mussten sich die Kolonisten nun in die Regierungssysteme der russischen Regionen und Provinzen, zu denen sie gehörten, auf einer gemeinsamen Grundlage integrieren. Für die Vertreter der Kolonien in der Zemstwo-Regierung war die Beherrschung der russischen Sprache eine Notwendigkeit. Die gesamte Büroarbeit wurde ins Russische übersetzt.
Die Kolonisten verpflichteten sich, in den Kolonien Schulen einzurichten und zu unterhalten, in denen die russische Sprache unterrichtet wurde. In den Kolonien wurden handwerkliche und religiöse Hochschulen und Schulen eröffnet, in denen die Kinder der Kolonisten eine gute Ausbildung erhalten konnten. Darüber hinaus bot das Studium der russischen Sprache sowie der Natur- und exakten Wissenschaften den Kolonisten die Möglichkeit, eine Ausbildung außerhalb der Kolonien zu erhalten. Anfang der 1980er Jahre wurde die erste Zemstvo-Schule in der Kolonie Weizenfeld eröffnet, wodurch sich die Alphabetisierungsrate in den drei Kolonien (Weizenfeld, Rosenfeld, Gnadendorf) deutlich erhöhte. Die Zemstvo-Schule lehrte Russisch, das Gesetz Gottes, Lesen, Schreiben, Rechnen und Singen. Die Lehrer vermittelten den Schülern grundlegende Informationen über Naturgeschichte, Geografie und Geschichte. Die Schule hatte etwa 100 Schüler. Die Dauer der Ausbildung betrug 4 Jahre. Im Februar 1899 wurde die erste russisch-deutsche Zemstwo-Schule in Weizenfeld eröffnet. Im ersten Jahr wurde sie von etwa 60 Schülern besucht. Im Jahr 1890 nahm die Regierung alle deutschen kirchlichen Schulen aus der Obhut des Klerus und unterstellte sie dem Ministerium für das öffentliche Schulwesen.
Die internen kolonialen Bindungen begannen zu schwinden, da die Kolonien zu verschiedenen Provinzen und Regionen gehörten, was zur Folge hatte, dass die Zugehörigkeit zu einem speziellen deutschen Ethnos an Kraft verlor und die Kolonisten sich allmählich in die russische Gesellschaft zu integrieren begannen.
Im Januar 1874 wurde durch ein Sondermanifest des Kaisers die allgemeine Wehrpflicht eingeführt und alle ehemaligen männlichen Kolonisten im entsprechenden Alter (ab 21 Jahren) konnten sich zum Militärdienst einschreiben.
Infolge der Reformen verlor auch das Land, auf dem die Kolonisten lebten, seinen besonderen Status. So konnte den Kolonisten auf Beschluss des Zemstvo-Rates Land entzogen werden, das sie nicht bewirtschafteten und nicht in der Landwirtschaft nutzten. Die Grundstücke der Gemeinden konnten nun an Privatpersonen verkauft werden. So begannen die Kolonisten, die über gute Bauernhöfe verfügten, schnell zu einer echten Wirtschaftsmacht zu werden. Im Laufe der Zeit kauften sie Landbesitz auf und weiteten ihre landwirtschaftlichen Aktivitäten aus. Die Kolonisten standen in starkem Wettbewerb mit den örtlichen Grundbesitzern und Bauern und spielten eine aktive Rolle bei der Entwicklung Russlands in der Zeit nach der Reform. Land in den Kolonien wurde nicht nur von wohlhabenden Kolonisten, sondern auch von anderen Vertretern des Privatkapitals aufgekauft, und im Laufe der Zeit ging ein erheblicher Teil des kommunalen Bodens in ihre Hände über. Die wohlhabenden Bauern und Kapitalisten stellten weniger erfolgreiche Bauern (einschließlich Russen) und Kolonisten zur Bewirtschaftung dieser Grundstücke an. Diese Praxis trug zur Spaltung der Bauernschaft in die Wohlhabenden und die Armen bei. Die sozialen Spannungen sowohl innerhalb der Kolonien als auch in den Provinzen, in denen sie sich befanden, nahmen allmählich zu.
Anfang des 20. Jahrhunderts
Die Erste Russische Revolution (1905-1907)
Die Erste Russische Revolution verlief in der Wolgaregion eher ruhig. Im Gegensatz zu anderen Regionen Russlands schlossen sich nur sehr wenige Wolgadeutsche der revolutionären Bewegung an. Die Loyalität der deutschen Kolonisten gegenüber dem russischen Staat war recht hoch. Dennoch wurden Schlussfolgerungen gezogen, und um die Kolonistengemeinschaft zu vereinen, gründeten die örtlichen Behörden verschiedene sozialpolitische Gesellschaften und Gewerkschaften sowie ein gedrucktes Organ - die "Deutsche Volkszeitung". Vertreter dieser Gesellschaften und Gewerkschaften wurden mit verschiedenen Projekten und Vorschlägen zu Gesprächen mit der Regierung nach St. Petersburg entsandt, die jedoch in der Regel ergebnislos verliefen. Es ist anzumerken, dass die Loyalität der einheimischen Bevölkerung gegenüber den Kolonisten aus der Wolgaregion ebenfalls recht groß war. Die Deutschen wurden respektiert.
4 Jahre vor Ausbruch des Ersten Weltkriegs hatte das Dorf Weizenfeld 1632 Einwohner (148 Haushalte), die alle lutherische Deutsche waren. Die Landfläche der Kolonie betrug etwas mehr als 4.300 Hektar. Im Dorf gab es eine lutherische Kirche und eine Schule. Außerdem gab es eine Ziegelei und 4 Windmühlen. Jedes Jahr im September fand ein eintägiger Viehmarkt statt, der sogenannte "Septembermarkt".
Erster Weltkrieg (1914-1918)
Mit dem Ausbruch des Ersten Weltkriegs änderte sich die Lage dramatisch. Russland und Deutschland standen auf der anderen Seite der Barrikaden, und 1914 erklärte Deutschland Russland den Krieg. Im Land begannen eine antideutsche Hysterie und eine Kampagne gegen die "deutsche Vorherrschaft". Obwohl die Russlanddeutschen versuchten, ihre Loyalität zum russischen Staat mit Worten und Taten zu bekräftigen (Erklärungen politischer Persönlichkeiten, Einrichtung eines Verwundetenlazaretts in Saratow, Sammlung von materiellen Hilfsgütern für den Bedarf der Armee), half dies nicht. Nach den schweren Niederlagen der russischen Armee an der russisch-deutschen Front kam es zu Pogromen in großen Städten (Moskau, St. Petersburg, Nischni Nowgorod, Astrachan, Odessa usw.). Unbefugte Beschlagnahmungen, Raubüberfälle und Brandstiftungen auf das Eigentum der Kolonisten waren in den Wolga-Kolonien keine Seltenheit.[41]
Natürlich geschahen all diese Maßnahmen nicht ohne die Duldung und manchmal sogar unter direkter Beteiligung des Staates. Bereits Ende 1914 beschloss die Regierung heimlich, Dörfer und Städte mit deutschen Namen umzubenennen. So wurde St. Petersburg zu Petrograd, und die Kolonie Weizenfeld wurde 1915 in "Weizen" umbenannt, obwohl bis 1942 hauptsächlich der alte Name "Weizenfeld" verwendet wurde.[39]
Im Jahr 1915 entzog die russische Regierung durch zwei Liquidationsgesetze den deutschen Bürgern Russlands sämtlichen Grundbesitz und das Recht, ihn zu nutzen. Mehr als eine Million Russlanddeutsche wurden Opfer dieser Gesetze. Auch die Deutschen der Wolgaregion waren von diesen Gesetzen stark betroffen. Die Anbauflächen in den Kolonien verringerten sich um fast die Hälfte. Die Menschen waren demoralisiert. Außerdem forderten die russischen Bauern der Wolgaregion, inspiriert durch diese Gesetze, offen die Herausgabe des Landes und drohten, es sich andernfalls mit Gewalt zu nehmen. Das den Deutschen abgenommene Land wurde der Bauernbank übergeben, um es an russische Offiziere und Soldaten der aktiven Armee zu vergeben.
Im Juni 1916 genehmigte Zar Nikolaus II. die Verordnung "Über den Sonderausschuss zur Bekämpfung der deutschen Überbevölkerung", die vom Vorsitzenden des Ministerrats, Stürmer, unterzeichnet wurde. Das ist so paradox - ein Deutscher hat die Verordnung erlassen, und der zweite Deutsche hat sie unterzeichnet. Das Komitee kontrollierte und leitete alle antideutschen Aktivitäten staatlicher Strukturen auf dem Territorium Russlands. Dieses Komitee ging so weit, dass es beschloss, sogar den Familien deutscher Offiziere und Freiwilliger, die an der Front gekämpft hatten und mit Schlachtenehre ausgezeichnet worden waren, ihren Grundbesitz zu entziehen.
Die lokalen Behörden standen dem nicht nach. In der Region Odessa wurde beispielsweise angeordnet, dass Russlanddeutsche wegen Kontakten zu Ausländern, wegen der Herausgabe von Zeitungen und Büchern und sogar wegen des Sprechens der deutschen Sprache ausgewiesen werden. Ebenso wurden deutschsprachige Gottesdienste und jede Versammlung von Deutschen (mehr als zwei Personen) auf der Straße verboten. Das heißt, selbst Beerdigungszeremonien waren unmöglich.
Ab Dezember 1914 wurden mehr als 200.000 Russlanddeutsche aus den westlichen Frontgebieten Russlands direkt oder unter dem Deckmantel der Evakuierung in das Landesinnere deportiert. Oft wurde die Deportation der Deutschen von Plünderungen, Gewalt und Mord durch demoralisierte Einheiten der russischen Armee begleitet.
Im August 1916 verbot Nikolaus per Verordnung den Unterricht in deutscher Sprache in allen Schulen, Gymnasien und anderen Bildungseinrichtungen auf dem Gebiet des russischen Staates.
Im September 1916 unterstellte der Ataman der sibirischen Kosakenarmee Suchomilinow auf seinen Befehl hin die deutschen Kolonien im Wolgagebiet der Führung durch die dortigen Kosaken und verbot den Deutschen die deutsche Sprache.
All diese Maßnahmen blieben natürlich nicht ohne Folgen. Das Vertrauen der Mehrheit der Deutschen in die Regierung war erschüttert. Viele von ihnen schlossen sich der staatlichen Miliz an. Die Diskriminierung deutscher Wehrpflichtiger, die in der russischen Armee dienten, führte ebenfalls zu einer Zunahme von Desertionen und revolutionären Stimmungen. Soldaten und Offiziere, die von der Front in die Kolonien zurückkehrten, waren ebenfalls revolutionären Gesinnungen ausgesetzt.[43]
Die Februarrevolution.
Im Februar 1917 wurde die Monarchie durch revolutionäre Mittel gestürzt und Zar Nikolaus II. trat zurück. Eine provisorische Regierung unter der Leitung von Kerenski kam an die Macht. In dem Versuch, die Loyalität der Russlanddeutschen zumindest teilweise zurückzugewinnen, setzte die Regierung bereits im März die Umsetzung aller "Liquidationsgesetze" aus. Zwei Monate später erwog die Regierung, die Massendeportationen von Russlanddeutschen (sowie von Polen, Tschechen und Juden) aufzuheben, was jedoch von der militärischen Führung in Person von A. Denikin abgelehnt wurde. Die unerlaubte Rückkehr der Kolonisten an ihre Wohnorte wurde von den Militärs streng unterdrückt, und sie wurden erneut deportiert.
Da sich die Situation für sie nicht wesentlich änderte, begannen die Deutschen, selbst für ihre Rechte zu kämpfen. Auf der Welle der schnellen demokratischen Veränderungen nach der Revolution gründeten sie die Autonomisten-Bewegung für politische und nationale Selbstbestimmung. Die Bewegung war nicht einheitlich und bestand aus mehreren regionalen Zentren in Odessa, Moskau, Petrograd und Saratow. So wurde in Saratow bereits im April 1917 das Provisorische Komitee der Wolgadeutschen gebildet, ein Kongress abgehalten und sein Druckorgan "Saratower deutsche Volkszeitung" gegründet.
Die Bewegung erfreute sich bei den Wolgadeutschen großer Beliebtheit und übte auch nach der Machtübernahme durch die Bolschewiki großen Einfluss auf sie aus. Die Hauptziele der Bewegung lassen sich wie folgt zusammenfassen:
Leider waren diese regionalen Bewegungen nicht dazu bestimmt, sich zu vereinigen. Die größten Probleme lagen in den politischen Ansichten und persönlichen Ambitionen der Führer der verschiedenen regionalen Bewegungen. So wurden die Organisationen in Moskau und Petrograd eher von gemäßigten Liberalen dominiert, die Organisation in Odessa hatte keine klare politische Ausrichtung (Trudowiki, Menschewiki und Sozialrevolutionäre), und in Saratow sympathisierten die Deutschen eher mit den Ansichten der sozialistischen Parteien.[44]
Oktoberrevolution
Am 26. Oktober 1917 kamen die Bolschewiki an die Macht, nachdem sie die Provisorische Regierung gestürzt hatten. Eine Woche später veröffentlichten sie die "Erklärung der Rechte der Völker Russlands", in der sie die nationale Gleichheit und das Recht der Völker auf Selbstbestimmung proklamierten. Natürlich wollte niemand diese Erklärung in die Praxis umsetzen. Sie war nur Propaganda. Etwa 60 Prozent der Bevölkerung Russlands waren Völker nicht-russischer Herkunft. Die Bolschewiki brauchten ihre Loyalität, um ihre Macht zu festigen. Die Erklärung ermutigte natürlich die Wolgadeutschen, und die Autonomiebewegung gewann noch mehr an Schwung, allerdings bereits unter dem Einfluss der Bolschewiki. Das Hauptziel der neuen Machthaber bestand darin, die Autonomiebewegung zu enthaupten und sie unter ihren Einfluss zu bringen. Unter ihrer Kontrolle und mit ihrer Unterstützung gewinnt die Union Deutscher Sozialisten, die mit den Bolschewiki sympathisiert, rasch an Bedeutung (ihre Zellen werden sogar in den Kolonien gegründet). Gleichzeitig wurde das Zentralbüro der Wolgadeutschen, das die Ansichten der Bolschewiki nicht teilte, geschlossen und seiner Räumlichkeiten beraubt. Auch die Zeitung wurde geschlossen. Die Repressionen gegen unerwünschte Personen begannen.
Von Ende 1917 bis Ende 1918 fegte eine Welle des roten Terrors durch die deutschen Kolonien an der Wolga. Verschiedene bewaffnete Einheiten, die von den neuen Machthabern gebildet wurden, begingen Gesetzlosigkeit. Darunter litten nicht nur die Gegner der neuen Macht, sondern auch ihre Anhänger. Die deutschen Kolonisten der Wolgaregion wurden erneut Opfer von Gewalt, Mord, Folter und Raub. Es ist erwähnenswert, dass dieser Terror in größerem Maße auf das unbefugte Handeln der sowjetischen Provinz- und Bezirksbehörden und der Vertreter der militärischen Einheiten in den deutschen Kolonien zurückzuführen war. Und obwohl der Rat der Volkskommissare unter der Leitung von Lenin im Sommer versuchte, die Situation in eine legale Richtung zu lenken und die Sowjetbehörden von Saratow und Samara aufforderte, ihre Willkür zu beenden, konnte die Gesetzlosigkeit nicht gestoppt werden.
Die Lage war kritisch. Die neuen Behörden brauchten die Loyalität der lokalen Bevölkerung. Hierfür gab es zwei Gründe:
1. Durch die Offensive der Weißen Armee (Südwest und Ural) rückte die Front näher an die deutschen Kolonien heran. Die Bolschewiki brauchten eine zuverlässige Nachhut und die Unterstützung (zumindest Loyalität) der örtlichen Bevölkerung.
2. Bei der Unterzeichnung des Friedensvertrags mit Deutschland am Ende des Ersten Weltkriegs (3. März 1918) bestand die deutsche Seite darauf, alle deutschen Kolonisten als deutsche Emigranten anzuerkennen und forderte auf dieser Grundlage die Errichtung eines Protektorats über sie. Die sowjetische Regierung wies diese Forderungen zurück und erklärte, die Kolonisten seien Bürger Sowjetrusslands. Das Ergebnis war ein Kompromiss. Alle deutschen Kolonisten wurden als russische Staatsbürger anerkannt, hatten aber für die nächsten zehn Jahre das Recht, wenn sie es wünschten, ungehindert mit ihrem Eigentum und ihrer Familie nach Deutschland auszureisen. Zu diesem Zweck mussten die Kolonisten lediglich einen Antrag an das deutsche Konsulat stellen. Die deutsche Regierung richtete sogar eine spezielle "Kommission für die Betreuung der deutschen Rückwanderer" ein, die die Einhaltung dieser Vertragsklausel durch die sowjetische Seite überwachen sollte. Obwohl es viele Rückkehrwillige gab (vor allem unter den wohlhabenden Deutschen), sabotierte die sowjetische Seite praktisch die Erfüllung dieser Vertragsklausel. Nur ein paar Dutzend Familien konnten Russland verlassen. Vertreter der Kommission befanden sich auch an der Wolga, wo sie die Situation beobachteten. Vielleicht hielt diese Tatsache die örtlichen Behörden davon ab, die Wolgadeutschen noch stärker zu unterdrücken.
Am 19. Oktober 1918 unterzeichnete Lenin ein Dekret zur Gründung der Autonomen Oblast der Wolgadeutschen. Die autonome Oblast sollte vom Rat der deutschen Kolonien verwaltet werden. Die Leitung des Gebiets befand sich zunächst in Saratow und wurde dann im Mai 1919 nach Jekaterinenstadt verlegt. Die Autonomie umfasste nur deutsche Siedlungen (Kolonien).[45]
Im Jahr 1920 wurden die Einwohner der deutschen Autonomie im Rahmen der prodrazverzhka verpflichtet, die gesamte über die festgelegten Normen hinaus produzierte Brotmenge für den persönlichen und häuslichen Bedarf an den Staat abzutreten. Dies hatte sehr ernste Folgen. Die Wolgaregion liegt in einem Gebiet mit riskanter Landwirtschaft, und die folgenden schlechten Erntejahre führten zu einer Massenverhungerung. Die Einwohnerzahl des Dorfes Weizenfeld halbierte sich in diesen letzten Jahren gegenüber 1910 und betrug 829 Personen. Im Jahr 1923 wurde in Weizenfeld ein Waisenhaus für Waisen und verwahrloste Kinder in der Volksschule eingerichtet.[50]
In ihrer Verzweiflung organisierten die Menschen aufständische Bewegungen, die die Vertreter der Sowjetmacht in den Ortschaften niedermetzelten. Im Jahr 1921 wurden im Autonomen Gebiet mehr als die Hälfte der Mitglieder der örtlichen Parteiorganisation (mehr als 200 örtliche Kommunisten) getötet. Die Siedlungen Schultz und Reinwald, die wie viele andere Kolonien von März bis April 1921 in der Hand der Aufständischen waren, waren ebenfalls von den Unruhen betroffen. Das Hauptquartier der Aufständischen erließ den Befehl, alle Männer von Schultz und Reinwald zu mobilisieren, und befahl ihnen, sich unter Androhung der Hinrichtung unverzüglich in das Dorf Shtal (Zvonarev Kut) zu begeben, um den bewaffneten Widerstand gegen die Rote Armee zu organisieren. Am 28. März begannen die Aufständischen vom Dorf Schultz aus einen Angriff auf die Rotarmisten. Die Kräfte der Aufständischen (etwa 450 Personen) waren fast doppelt so stark wie die der Roten Armee, aber sie waren sehr schlecht bewaffnet. Der Aufstand wurde niedergeschlagen, das Dorf Shultz wurde kampflos eingenommen, Hunderte von Teilnehmern der Bewegung wurden erschossen und ihr Eigentum beschlagnahmt.[29]
NEP (Neue Wirtschaftspolitik)
Die schwere Wirtschafts- und Nahrungsmittelkrise von 1921-1922 zwang die neue Regierung, ihren Weg zum Sozialismus zu überdenken. Es war klar, dass der Wiederaufbau der Landwirtschaft ohne eine neue Wirtschaftspolitik nicht möglich sein würde. Lenin entwickelte ein neues Gesellschaftsmodell. Bei diesem Modell blieb die ideologische Linie der Partei unverändert, aber die Wirtschaft wurde der strengen zentralen Kontrolle entzogen und die Bauern und Betriebe erhielten wirtschaftliche Unabhängigkeit. Dies trug seine Früchte. Die Wirtschaft begann sich zu erholen und zu wachsen.
Die letzten Jahre nach der Revolution haben die Wirtschaft der deutschen Autonomie weit zurückgeworfen. Die Anbauflächen verringerten sich um fast das Vierfache, der Viehbestand um fast das Sechsfache und das Volumen der Bruttoindustrieproduktion um fast das Siebenfache. In den ersten Jahren der NEP leisteten Deutsche, die aus der Wolgaregion nach Amerika und nach Deutschland zogen, der Autonomie große Hilfe. Mit ihrer Hilfe wurden Handelsgemeinschaften gegründet, die den Export von Rohstoffen (Leder, Wolle, Tabak usw.) aus der Autonomie organisierten. Im Gegenzug erhielt die Autonomie Devisen, landwirtschaftliche Geräte, Inventar usw.. Die erste Bank (Nem Volbank) wurde mit Hilfe der erhaltenen Devisen gegründet.
Nach der Dürre und der schlechten Ernte von 1924 nahm die Landwirtschaft der Republik in den folgenden vier Jahren deutlich zu. Die Autonomie war der gesamten UdSSR voraus, was die Wiederherstellung der Anbauflächen anbelangt. Bis 1928 wurde die gesamte Anbaufläche wiederhergestellt. Im Jahr 1928 wurde eine Rekordernte (fast 700 Tausend Tonnen) eingefahren. Ein wichtiger Faktor war die Einführung von motorisierten Landmaschinen. Die Traktoren kamen über die zentralisierte staatliche Versorgung und aus dem Ausland über die NemVolbank in die Autonomie. Die Republik war auch die erste in der UdSSR, was die Sättigung mit Traktoren betraf. Die Viehzucht wurde fast vollständig wiederhergestellt. (mehr als 900.000 Rinder).
Die Industrie entwickelte sich auch schnell. Es gab eine gute Entwicklung des Fächelns, der Korbmacherei, der Strohflechterei, der Strumpfwirkerei, sarpinotkatskiye und anderer Richtungen. Seit 1924 stieg der Umfang der Bruttoproduktion um das Vierfache. Der Wohlstand der Menschen begann wieder zu wachsen.
Im Rahmen der NEP wurde 1922 in Weizenfeld ein Konsumverein gegründet, der mit Konsumgütern handelte, Brotgetreide, Butter und Eier beschaffte und einen Genossenschaftsladen im Dorf betrieb. Der Verein gewann schnell an Schwung und hatte 1927 bereits 169 Mitglieder. Neben dem Konsumverein gab es im Dorf auch zwei landwirtschaftliche Genossenschaften und eine Agrargenossenschaft.[39]
Auch die Demographie des Dorfes begann sich allmählich zu erholen. Bis 1926 wuchs die Bevölkerung von Weizenfeld um etwa 140 Personen. Das Dorf wurde sogar international, als sich eine russische Familie mit zwei Kindern dort niederließ. Im Jahr 1931 betrug die Einwohnerzahl von Weizenfeld bereits mehr als eineinhalbtausend Menschen.[46]
Raskulachivanie, Kollektivierung, Repressionen
Natürlich gingen die Ideen der "sozialistischen Weltrevolution" der Bolschewiki nicht auf. Und wenn in den ersten Jahren nach der Revolution die Position der neuen Regierung noch nicht so stark war, so stärkte Stalin Ende der 20er Jahre ernsthaft die Macht der Bolschewiki im Land und schlug einen Kurs in Richtung Westen ein. Doch die Idee des "Sozialismus" allein konnte den Westen nicht erobern. Das Land brauchte eine harmonische Entwicklung der Schwer- und Leichtindustrie (Industrialisierung). Die Ausrüstungen für die Fabriken wurden hauptsächlich im Westen gekauft - Bezahlung in Gold oder Getreide. Die rasch wachsenden Städte verlangten auch mehr Nahrungsmittel. Trotz der NEP blieben viele staatliche Programme in Kraft, die auf Kosten der Bauernschaft umgesetzt werden mussten. Eines davon war die "jährliche Brotbeschaffungskampagne". Ein ernstes Problem für die neue Regierung bestand darin, dass die braven Bauern nicht bereit waren, dem Staat Getreide umsonst zu geben. Stalin verstand sehr gut, dass dieses Problem durch die Umwandlung von Privateigentum in kollektives oder staatliches Eigentum gelöst werden konnte. Zunächst galt es, die wirtschaftliche Macht der wohlhabenden Bauern zu schwächen.
Im Jahr 1928 sandte Stalin ein Telegramm an die lokalen Behörden, in dem er sie anwies, "alles auszuquetschen, was sie können". Und während vor 1928 die Getreidebeschaffungskampagne das wirtschaftliche Potenzial der bäuerlichen Betriebe berücksichtigte, begann nach Stalins Telegramm eine weitere Welle der Repression. Darunter litten vor allem die "guten Bauern", d. h. die wirtschaftlich besser entwickelten Betriebe. Im selben Jahr wurde ein neuer Artikel in das Gesetz über die Besteuerung von Bauern aufgenommen, der das Recht vorsah, "Kulaken" (gute Bauern) außerhalb aller Normen und Sätze des Gesetzes individuell zu besteuern. Dieses Gesetz betraf nicht nur die Deutschen der Wolgaregion. Raskulachivanie Bauernhöfe und Unternehmen fegte über das ganze Land. Tausende von soliden Bauernhöfen wurden absichtlich ruiniert, ihr Eigentum wurde auf verschiedene staatliche Einrichtungen (hauptsächlich Kolchosen) übertragen, und die Bauern wurden in Kolchosen und andere staatliche Einrichtungen getrieben (dies wurde "Kollektivierung" genannt). Viele private Industrieunternehmen erlitten das gleiche Schicksal.
Natürlich konnten die meisten Staats- und Kolchosebetriebe in den ersten Jahren nicht effizient arbeiten. Den Managern fehlte es an Erfahrung und Kompetenz, um wirtschaftliche Aktivitäten dieser Größenordnung zu leiten, und den einfachen Arbeitern und Bauern mangelte es oft einfach an Motivation und materiellen Anreizen. Um die Motivation" der Arbeiter und Bauern zu erhöhen, schaltete die Regierung den Repressionsapparat auf Hochtouren. So wurden in der Wolgaregion mehrere Schauprozesse abgehalten. Die übrigen "Nicht-Schauprozesse" wurden den regionalen Gerichten und den so genannten "Troikas" zugewiesen. Die NKWD-Sondertroika war ein außergerichtliches Verurteilungsgremium. Vereinfacht gesagt, entschieden drei Personen mit Machtbefugnissen (der Leiter der regionalen NKVD-Abteilung, der Sekretär des regionalen Komitees und der regionale Staatsanwalt) auf der Grundlage von Listen, die von den NKVD-Organen zur Verfügung gestellt wurden, oder von Denunziationen (die oft bei Verhören bereits verurteilter Personen gewonnen wurden) frei und ohne Aufzeichnungen zu führen, in Abwesenheit über die Anwendung von Repressionsmaßnahmen gegen verdächtige Personen. Das Urteil war endgültig und konnte nicht angefochten werden. In der Regel waren die Urteile kurz und bündig - "wegen antisowjetischer Agitation", "wegen antisowjetischer/konterrevolutionärer Tätigkeit", "wegen Sabotage" usw. In den meisten Fällen wurde das Urteil sofort oder in kürzester Zeit vollstreckt. Leider blieben auch unsere Vorfahren nicht von Repressionen verschont. Von 1934 bis 1938 wurden 6 Mitglieder der Familie Weinberger verhaftet (4 aus der Kolonie Weitzenfeld und 2 aus der Kolonie Schultz). Drei von ihnen wurden zu verschiedenen Haftstrafen verurteilt und drei wurden erschossen. Eine Liste der Verhafteten finden Sie hier. [60]
1937 endete die Kollektivierung mit dem "vollständigen Sieg des Kolchossystems". Für diesen und viele andere "Siege" zahlten die Deutschen in Russland einen sehr hohen Preis. Während die deutsche Bevölkerung Russlands am Ende des zwanzigsten Jahrhunderts etwa 1,8 Millionen betrug, war sie bis 1937 um etwa 40 Prozent auf 1,1 Millionen gesunken (heute leben etwa 390.000 Deutsche in Russland).[47]
Religion
Natürlich kann man den Kommunismus nicht allein auf Gewalt und Repression aufbauen. Für die langfristige und erfolgreiche Entwicklung der neuen Macht war eine ideologische Grundlage erforderlich. Die Idee des Kommunismus musste in den Köpfen der Menschen in den Rang einer Religion erhoben werden. Es gab jedoch ein kleines Problem - die Religion selbst -, das jedoch erfolgreich gelöst wurde. Als ehemaliger Student eines theologischen Seminars kannte Stalin den "Feind" vom Sehen. Es begann ein heftiger und harter Angriff auf die Kirche und die Religion. Ende 1929 erklärte der 1. Kongress der Kolchosbauern der Republik der Wolgadeutschen die Beseitigung der Religion und die Schließung aller Kirchen zu seiner wichtigsten Aufgabe. Die Schließung der Kirchen in den Siedlungen fiel oft mit einem der religiösen Feiertage zusammen. Die Geistlichen waren häufig Misshandlungen und Repressionen ausgesetzt. Die Räumlichkeiten der religiösen Einrichtungen wurden dem Staat überlassen. So wurden bis Ende der 30er Jahre mehr als dreihundert lutherische Kirchen und etwa neunhundert Bethäuser geschlossen, etwa 200 Pfarrer wurden unterdrückt. Die zentralisierte Tätigkeit der lutherischen und katholischen Kirchen kam praktisch zum Erliegen. Viele schöne Kirchen, die kulturhistorisch wertvoll waren, wurden damals abgerissen, um Baumaterial für den Bau von Schulen, Krankenhäusern, Staudämmen usw. zu gewinnen.
1934 wurden die Kirchen in den Dörfern Schultz (mehr als 260 Gemeindemitglieder) und Weizenfeld (etwa 380 Gemeindemitglieder) offiziell geschlossen, aber das religiöse Leben bestand in den Familien der Kolonisten weiter.[39] Religiöse Riten und Feiertage wurden ebenfalls eingehalten. Dies wird durch eine interessante Tatsache aus den Archiven des NKWD belegt. Laut Beschluss der Partei des Kantons Marienthal (zu dem die Dörfer Schulz und Weizenfeld gehörten) sollten am Weihnachtstag 1935 in allen Dörfern des Kantons antireligiöse Vorträge gehalten werden. Sie fanden in keinem der Dörfer statt, da niemand kam. Stattdessen zogen in den meisten Dörfern, auch im Kantonszentrum, abends Gruppen von weihnachtlich gekleideten Jugendlichen durch die Höfe, verteilten Weihnachtsgeschenke an Kinder und sangen religiöse Lieder. Die Menschen lebten ihr Leben.[48]
Feedback
Zu Beginn des Großen Vaterländischen Krieges, nach der Deportation aller Deutschen, wurden die Kolonien Weizenfeld Rosenfeld und Gnadendorf in Weizen, Rozovoye bzw. Blagodatnoye umbenannt. Mitte der 60er Jahre wurden alle drei Kolonien zu einem Dorf vereinigt, das immer noch den Namen Rozovoye trägt. Heute leben in dem Dorf etwas mehr als 1500 Menschen. Auf dem Gebiet des Dorfes gibt es noch einige Holz- und Ziegelgebäude aus dem späten 19. und frühen 20. Jahrhundert.[49]
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