In den frühen 1930er Jahren waren die Kollektivierung und die damit einhergehende Raskulatschiwanija in Kasachstan wie auch in anderen Republiken der UdSSR in vollem Gange. Kleinbäuerliche Haushalte wurden zerstört, und an ihrer Stelle wurden große Kolchosen gegründet. Auch der Bezirk Presnowski blieb von diesem Schicksal nicht verschont, und 1932 wurde als einer der ersten der staatliche Mastbetrieb Presnowski gegründet. Der Staatsbetrieb wurde vom Fleisch- und Mastbetrieb Mamlyut abgetrennt und erhielt die Nummer 293.
Der Staatsbetrieb umfasste die Höfe:
Nr. 1 - Bogatinskaya
Nr. 2. - Denisovskaya
Nr. 3. - Shantsy
Nr. 4. - Utkovo (Utkino)
Nr. 5 - Userdenskaya
Nr. 6 - Budennovskaya
Nr. 7 - Kaban`
Wenig später wurden die Bauernhöfe Userdenovskaya, Budennovskaya und Kaban vom Staatsbetrieb abgetrennt, aus dem ein neuer Budennovsky Fleisch- und Wurstwarenbetrieb entstand. Im Jahr 1957 wurde der Staatsbetrieb auf Kosten der Dörfer Rozhdestvenka und Stalin-zholy sowie der Dörfer Aimzhan, Uzynkol und Bektur vergrößert. Der Hof Utkino wurde an den benachbarten Staatsbetrieb Mirolyubovsky abgegeben. In den 60er und 70er Jahren setzten sich die strukturellen Veränderungen des Staatsgutes fort, und erst Ende der 70er Jahre nahm das Staatsgut Presnovsky eine mehr oder weniger stabile Struktur und Form an und bestand aus den folgenden Abteilungen.
Nr. 1 - Tsentralnoe (Mirnoe)
Nr. 2. - Rozhdestvenska
Nr. 3. - Komsomolskaja
Der Staatsfarm wurden 1932 48.000 Hektar Land für ihren Bedarf zugewiesen.[77] Nyandin wurde zum ersten Direktor der Staatsfarm ernannt, der einige Jahre später von Fyodor Mikhailovich Larin abgelöst wurde. Larins Haltung gegenüber den Sondersiedlern war recht widersprüchlich. Einerseits äußerte er sich scharf und negativ über die polnischen Sondersiedler.[79] Andererseits war er den Wolgadeutschen gegenüber sehr loyal und half ihnen, so gut er konnte. Seinem Eingreifen in einer bestimmten Phase des Lebens unserer Familie ist es zu verdanken, dass sich das Rad der Familiengeschichte in die richtige Richtung drehte - mein Großvater wurde nicht in die Trudarmy gebracht und mein Vater wurde geboren. Die Frau des Direktors der staatlichen Farm, Larina Lidia Mikhailovna, arbeitete als Lehrerin.
Das Zentrum des Staatsgutes Presnovsky war das Gut Denisovskaya, das recht schnell wuchs und den Namen Denisovo Dorf erhielt.
Der erste Verwalter des Dorfes war Abdrakhman Sungatulin (ein Tatare). Im Jahr 1941 zog er in den Krieg und kehrte nicht mehr zurück. Nach dem Krieg wurde ihm auf dem zentralen Platz ein Denkmal gesetzt, und er wurde zu einem Vorbild für die jüngere Generation.
Ein Jahr nach der Gründung der staatlichen Farm wurde im Dorf Denisovo auf dem zentralen Platz eine Schule für Alphabetisierung und Wissenschaft errichtet. In der ersten Schule gab es nur zwei Räume - einen Raum für den Unterricht und ein Lehrerzimmer. Die Schule war 4 Jahre alt, und es gab zwei Schichten. Mit der Zeit wuchs die Schule und wandelte sich. Seit 1937 hatte die Schule eine siebenjährige Ausbildung. Seit 1958 bot die Dorfschule eine vollständige Sekundarschulausbildung an - 10 Jahre.[80]
In den Jahren 1941-42 gingen viele Männer an die Front. Ihre Arbeitsplätze wurden von speziellen Siedlern übernommen. Das Land brauchte Lebensmittel für die Front und die Nachhut. Der Großvater arbeitete als Mechaniker und die Großmutter auf dem Bauernhof (wahrscheinlich) als Milchmädchen. Da das Beschaffungsamt für die Deutschen die Getreideverteilung einstellte, lebten die Menschen nur von dem, was sie als "Sonderrationen" an ihren Arbeitsplätzen erhielten. Onkel Davyd erinnert sich gut daran, wie seine Großmutter sorgfältig versteckte kleine Fläschchen mit Milch von der Arbeit mitbrachte und sie mit seinem jüngeren Bruder trank. Auch Großvater brachte während der Saat- und Erntezeit manchmal ein paar Handvoll Getreide von der Arbeit mit, das er beim Reparieren oder Reinigen der Saat- und Erntemaschinen sammelte. Es ist anzumerken, dass zu dieser Zeit sehr strenge Regeln galten. Unabhängig von den Umständen und der Menge wurde der Diebstahl von landwirtschaftlichen Erzeugnissen von Arbeitsplätzen nach den Kriegsgesetzen mit langen Haftstrafen oder der Hinrichtung durch ein Erschießungskommando geahndet. Das Risiko war sehr hoch, aber trotzdem brachte jeder, der etwas zu essen mit nach Hause bringen konnte, dies auch. Zu Hause warteten hungrige Kinder auf sie. Die Aufsichtsorgane kontrollierten die Sondersiedlungen ständig auf Diebstähle. Die Bewohner der Baracken wussten davon, und wenn sie eine Patrouille sahen, warnten sie sich gegenseitig vor der drohenden Gefahr. Onkel Davyd erinnerte sich für den Rest seines Lebens an einen solchen Tag. An diesem Tag brachte Großvater etwas Getreide in seiner kleinen Brottasche mit und hängte die Tasche an einen Haken an der Wand. Diesmal warnten die Nachbarn sie zu spät vor der Gefahr, und buchstäblich im letzten Moment schnappte sich Oma Opas Sweatshirt vom Stuhl und warf es an den Haken über der Tasche. Die Streifenpolizisten durchsuchten gründlich das ganze Zimmer, verhörten, dachten aber nicht daran, unter das Sweatshirt zu schauen. Es war alles in Ordnung, aber alle waren sehr erschrocken. Während der ganzen Zeit, die er in der Kaserne lebte, konnte sich Onkel Davyd nicht an einen einzigen Fall erinnern, in dem jemand jemanden an die Behörden verraten hätte.
Im letzten Kriegsjahr besuchte Onkel Davyd die siebenjährige Dorfschule. Zwei Jahre später wurde auch sein Bruder Andrei (Heinrich) eingeschult.
Gegen Ende des Krieges wurde den Sondersiedlern erlaubt, Vieh zu halten. Zu diesem Zweck wies die Verwaltung sogar ein Grundstück hinter der Kaserne in der Nähe des Waldes zu, wo sie kleine Ställe bauen konnten. Meine Großmutter und mein Großvater hatten eine junge Färse. Großmutter nannte sie liebevoll Mania. Mania gab reichlich Milch, und vor allem dank ihr erhielten die Kinder der Familie mehr oder weniger normale Nahrung. Die Großmutter war Mania so dankbar, dass sie sie, als sie alt wurde, nicht unter das Messer legen ließ, was für eine Kuh ein großer Luxus war. Mana wurde in den Ruhestand versetzt und verbrachte ihr Kuhleben erfolgreich bei ihren Großeltern, bevor sie von selbst starb.
Im Jahr 1946 bekam die Familie Zuwachs, eine Tochter Maria wurde geboren.
Im Jahr 1950 grenzte die staatliche Landwirtschaftsverwaltung das staatliche Landwirtschaftsgebiet östlich des zentralen Platzes für den Bau neuer Siedlungen ab, wies den Dorfbewohnern und Sondersiedlern Grundstücke zu und erlaubte ihnen, Häuser zu bauen. Die Abgrenzung war recht einfach. Zunächst wurde ein Rechteck von etwa 800 x 200 Metern ausgemessen. Danach wurden Traktoren entlang der Seiten des Rechtecks gefahren, die durch Verdichtung der Erde Straßen herstellten. Die beiden langen Seiten des Rechtecks wurden Friedensstraße und Gorki-Straße genannt. Zwischen diesen beiden Straßen befanden sich geschnittene Parzellen mit einer Grenze genau in der Mitte des Feldes. Die Grundstücke waren so angelegt, dass die Häuser und Gemüsegärten im vorderen Teil der Grundstücke direkt an der Straße lagen und von einem Zaun umgeben waren. Der hintere Teil der Grundstücke in der Mitte des Feldes war frei und nicht eingezäunt. Diese Praxis war sehr praktisch, um zum Beispiel Kartoffeln anzupflanzen. Im Frühjahr wurde die gesamte Mitte des Feldes entlang der Häuser mit dem Traktor der staatlichen Landwirtschaft gepflügt. Danach kamen die Parzellenbesitzer in Gummistiefeln oder Überschuhen aus ihren eingezäunten Bereichen heraus, zertrampelten die Grenzen ihrer Kartoffelparzelle von beiden Seiten genau bis zur Mitte des Feldes und begannen dann mit dem Anpflanzen der Kartoffeln. Durch die Abgrenzung wurden keine zusätzlichen Kommunikationssysteme (Strom, Gas, Wasser, Kanalisation) geschaffen. Einige Zeit später wurde eine weitere Parzelle im Süden des neuen Viertels abgegrenzt und eine weitere Molodjoshnaja Straße parallel zur Gorki- und Mira-Straße angelegt.
Unmittelbar nach Abschluss der Demarkation erhielten meine Großeltern ein Grundstück in der Mira Street. Das Grundstück war etwa 20 Hektar groß (20 x 100 Meter). Fünf oder sechs Hektar sollten für ein Haus mit Nebengebäuden und einen Gemüsegarten vorgesehen werden. Auf dem Rest des Grundstücks sollten Kartoffeln angebaut werden. Ohne zu zögern, machten sich mein Großvater und seine beiden älteren Söhne an die Arbeit. Sie beschlossen, das Haus aus Lehm (Rohziegel mit Heu) zu bauen. Andere Baumaterialien waren nicht vorhanden. Die Dorfbewohner stellten Lehm am Ufer des Kuhsees her. Zu diesem Zweck wurden bereits spezielle Lehmziegel mit Metallwänden und ohne Boden hergestellt. Mit ihrer Hilfe erhielt der Lehm, der am Seeufer mit Heu vermischt wurde, die notwendige rechteckige Form eines Ziegels. Dort am Ufer trocknete er bis zum gewünschten Zustand. Der dreizehnjährige Davyd und der elfjährige Andrei trugen die Ziegel vom See zum Haus, während der Großvater die Wände hochhob. Da die Ziegel schwer waren und der Weg nicht sehr weit war (etwas weniger als ein Kilometer in eine Richtung), mussten sie sie an ihren Körper pressen und so tragen, wodurch der "Unterbauch" des Bauches von beiden ständig zerkratzt wurde. Aber das war es wert. Immerhin war es ihr Zuhause.
Das Haus war klein, die Außenmauer auf der Seite der Peace Street war etwa 8 Meter lang, und die Querwand, die tief in das Grundstück hineinführte, war etwa 4 Meter lang. Das Haus konnte nur über den Hof betreten werden. Vor dem Eingang hatte mein Großvater einen kleinen Flur mit einem Schrank gebaut, dann gab es eine etwa 4 x 4 Meter große Küche, in der ein großer Holztisch am Fenster stand und Bänke zu beiden Seiten davon. In der Nähe der Schlafzimmerwand stand ein großer russischer Herd, den mein Großvater ebenfalls selbst gebaut hatte. Dieser Herd diente zum Kochen und Heizen des Zimmers. Von der Küche aus gab es einen Eingang zu einem kleinen Schlafzimmer mit einem Bett und Truhen. Im Schlafzimmer befand sich auch ein Keller, in dem Kartoffeln gelagert wurden. Das Haus hatte kein Fundament; mein Großvater hatte Birkenbretter auf den nackten Boden gelegt, die sich mit der Zeit durch die Feuchtigkeit verzogen hatten, so dass man vorsichtig gehen musste. Das Dach des Hauses war mit Torf bedeckt (die oberste Schicht des Bodens, die durch Wurzeln und Rhizome mehrjähriger Gräser gebunden war). Später schnitt mein Großvater Holzbalken in die Decke und setzte ein neues Dach auf, da das Torfdach ständig undicht war. Der Vater erinnert sich, dass die Kinder keinen eigenen Schlafplatz hatten. Sie schliefen, wo und wie sie konnten. Der Vater zum Beispiel schlief oft auf der Kommode im Schlafzimmer. Später, als die Kinder ihre eigenen Familien gründeten und zum ersten Mal mit ihren Eltern zusammenlebten, baute der Großvater von der Hofseite her ein weiteres Zimmer mit einem kleinen Ofen an das Schlafzimmer an, in das die frisch Verheirateten einzogen. Vier der sechs Söhne - Andreas, David, Vater und Gottfried - durchliefen dieses Zimmer nach der Heirat. Die "Einrichtungen" befanden sich auf dem Hof. Es wurde einfach ein Loch gegraben und ein kleines "Haus" darüber gestellt. Da die "Unannehmlichkeiten" durch die "Einrichtungen" nicht beseitigt wurden, wurde ein tieferes Loch gegraben. Wenn die Grube immer noch nicht ausreichte, wurde sie vergraben und das "Haus" an einen anderen Ort versetzt, nachdem man zuvor eine neue Grube ausgehoben hatte. Leider gab es in der Hütte keine Heizung.
Einige Zeit später wurden entlang der Straße in der Mira- und der Gorki-Straße Masten aufgestellt, und es wurden Strom- und Funkverbindungen eingerichtet. Schon vor dem Krieg waren in Mirny zwei kleine mobile Dieselkraftwerke in Betrieb. Nach dem Krieg wurde ein zu einem Kraftwerk umgebauter großer Dieselmotor installiert, der den Strombedarf des Dorfes deckte. Später wurde am Rande des Dorfes in der Nähe des Sees ein stationäres Umspannwerk gebaut, das an die zentrale Stromleitung angeschlossen wurde und das ganze Dorf und den landwirtschaftlich-industriellen Komplex ununterbrochen mit Strom versorgte. Im Zentrum des Dorfes wurde im Bürogebäude eine Radiostation errichtet, von der aus eine Funkverbindung durch das ganze Dorf aufgebaut wurde. Zunächst wurde der Rundfunk im Dorf nur auf einem Kanal ausgestrahlt. Das heißt, es gab einen großen Radioempfänger im Büro, und in den Häusern und anderen Räumlichkeiten gab es einfache Lautsprecher (Glocken), die über ein Netz von Drähten mit dem Empfänger verbunden waren und ein Signal von ihm empfingen. Später wurden in den Häusern kleine Radioempfänger installiert, die bereits in der Lage waren, Radiosignale auf verschiedenen Wellen zu empfangen und zu verarbeiten, und es ermöglichten, verschiedene Programme zu hören.
Im Laufe der Zeit baute mein Großvater eine kleine Garage rechts vom Haus in den Hof. Vor der Garage an der Straße gab es einen kleinen Gemüsegarten, und ich erinnere mich noch sehr gut daran, wie ich dort hineinkletterte und in großen Mengen Stachelbeeren "vernichtete", die wie kleine flauschige Wassermelonen aussahen. Es war köstlich. Auf dem Hof gab es auch Nebengebäude, einen kleinen Kuhstall, einen Schweinestall und einen Hühnerstall. Mit der Zeit baute mein Großvater links vom Haus an der Straße eine Sommerküche an. Großvater und Großmutter hielten eine Kuh, ein Schwein und etwas Geflügel. Das Schwein wurde einmal im Jahr geschlachtet, um mehr Fett anzusetzen. Großvater und Großmutter lebten in diesem Haus bis an ihr Lebensende.
Im selben Jahr, 1950, bekam die Familie Weinberger ein fünftes Kind, einen Sohn Victor, und zwei Jahre später einen jüngeren Sohn Gottfried, der zu Ehren seines Großvaters benannt wurde.
Drei Jahre später baute der jüngere Bruder meines Großvaters, Davyd, ebenfalls ein Haus in der Mira-Straße, etwas weiter vom Zentrum entfernt, und zog mit seiner Familie und seiner Mutter dorthin. Zu dieser Zeit wurden in seiner Familie drei Söhne und eine Tochter geboren (Vladimir - 1944, Davyd 1949, Alexander - 1951 und Irma - 1953).
Die jüngere Schwester meines Großvaters, Sophia, war bereits mit Christian Wegele in das Dorf Utkino gezogen (1948).
Da mein Großvater und meine Großmutter ein Haus gebaut hatten, ließen sie die Deutschen aus dem Dorf oft heimlich zu Gottesdiensten und Zeremonien zusammenkommen. Da es im Dorf kein festes Gotteshaus gab, wurden die Versammlungen in den Häusern derjenigen Gemeindemitglieder abgehalten, deren Lebensumstände dies zuließen. Großmutter besuchte in ihrer Jugend eine deutsche evangelische Kirchenschule und wurde in der deutschen Sprache unterrichtet. Sie konnte Deutsch schreiben und lesen. Da es im Dorf keinen Pfarrer gab, führten die Gemeindemitglieder alle Zeremonien selbst durch, und Großmutter übernahm oft die Rolle der Pfarrerin und las den anderen aus der Bibel vor. Alle Kinder von Gottfried und David Weinberger wurden von einem Dorfbewohner namens Zeer, der vor der Deportation ebenfalls in der Fleischfabrik 105 wohnte, evangelisch getauft. Alle Enkelkinder (Cousins und Großtanten) wurden von unserer Großmutter getauft.
Zu dieser Zeit wurden die lutherische und die katholische Kirche mit Sekten gleichgesetzt und verboten. Das hielt die Menschen jedoch nicht ab, denn Gebete und religiöse Versammlungen blieben praktisch die einzige Möglichkeit, ihre Muttersprache zu hören und zu sprechen. Vor der Deportation sprachen meine Großeltern kaum Russisch. An der Wolga bestand fast die gesamte Fleischfabrik 105 aus Deutschen und die Kommunikationssprache war dementsprechend deutsch. Nach der Deportation mussten sich Großvater und Großmutter auf öffentlichen Plätzen und bei der Arbeit auf Russisch verständigen, da Deutsch verboten war. Im Familienkreis verständigten sie sich jedoch nur auf Deutsch. Da der Großvater in einem staatlichen landwirtschaftlichen Betrieb arbeitete und sich in einem internationalen Umfeld bewegte, beherrschte er die russische Sprache auf dem für seine Arbeit erforderlichen Niveau. Auch die Großmutter lernte Russisch, obwohl sie lange Zeit in der Landwirtschaft tätig war und weniger Kontakt zur Außenwelt hatte, bis zum notwendigen Konversationsniveau. Da Großvaters jüngerer Bruder Davyd die 4. Klasse der allgemeinen Volksschule in Weizenfeld absolvierte, beherrschte er schon vor der Deportation die russische Sprache und konnte sogar auf Russisch und Deutsch schreiben und lesen. Davyds Frau Christina besuchte 5 Jahre lang die deutsche Schule in der Kolonie Straub (heute das Dorf Skatovka) und konnte Deutsch lesen und schreiben. Ihre Russischkenntnisse waren schlecht.
Seit den 50er Jahren war die Großmutter nicht mehr berufstätig und kümmerte sich um die Familie und den Haushalt. Die Kinder der Familie wuchsen in einem zweisprachigen Umfeld auf. Sie kommunizierten mit ihren Eltern auf Deutsch und untereinander auf Russisch, da sie auf der Straße häufiger Russisch benutzten und es in der Schule lernten. Ja, alles kehrt zur Normalität zurück. Heute passiert das Gleiche mit uns und unseren Kindern in Deutschland, nur umgekehrt:-). Und schon jetzt ist mir klar, dass die sozialen und kulturellen Codes sowie das hiesige Bildungssystem die Oberhand gewinnen werden. Unsere Kinder werden vollständig in die deutsche Gesellschaft integriert sein, und unsere Enkelkinder werden sich vielleicht nicht einmal mehr an die "russische Vergangenheit" ihrer Vorfahren erinnern. So ist es nun einmal, wie man sagt:-).
1957 beschloss die Direktion der staatlichen Landwirtschaft den Bau einer neuen Maschinen- und Traktorenwerkstatt (MTM) am östlichen Rand des Dorfes, in der Nähe der Mira-Straße. 1959 waren die Bauarbeiten abgeschlossen und die alte MTM zog zusammen mit meinem Großvater in einen neuen geräumigen Raum mit moderner Ausstattung um. Zu dieser Zeit war die Zahl der Landmaschinen bereits erheblich gestiegen, und sie wurden komplexer und vielfältiger, so dass eine Spezialisierung der Reparaturverfahren erforderlich wurde. So wurde mein Großvater zum "Kraftstoffgeräteführer" ernannt, obwohl er natürlich auch alles andere reparierte.
In den späten 50er Jahren wurde im Dorf Mirnoe ein einstöckiges Krankenhaus gebaut, das aus zwei Abteilungen bestand - einer therapeutischen und einer Entbindungsabteilung - und bis zu 20 Patienten aufnehmen konnte.
Am 7. August 1960 starb meine Urgroßmutter Weinberger Maria Gottfridovna (geb. Herdt) im Alter von 83 Jahren im Haus des jüngeren Bruders meines Großvaters David. Maria und ihr Mann hatten insgesamt 13 Kinder, von denen vier überlebten und ihre Linie fortsetzten. Marias Mann starb recht früh und ließ sie mit vier Kindern allein zurück. Die sowjetischen Behörden nahmen ihr den ältesten Sohn weg, deportierten sie nach Nordkasachstan, nahmen ihr den gesamten Besitz, ihre einjährige Enkelin Maria (die unterwegs starb) und verboten ihr, ihre Muttersprache zu sprechen. Doch sie überlebte und zog allein vier Kinder groß. Die Urgroßmutter wurde auf dem Friedhof des Dorfes Mirnoe beigesetzt.
Zu diesem Zeitpunkt hatte David drei weitere Kinder - Maria (1956), Heinrich (1958) und Gottfried (1960). Dawyd arbeitete weiterhin auf dem staatlichen Bauernhof als Mähdrescher-, Traktorfahrer und Mechaniker, je nach den Umständen und Jahreszeiten.
Großvater arbeitete bis zu seinem 60. Geburtstag bei MTM. Geburtstag. 1971 ging er in den Ruhestand. Die nächsten 15 Jahre lebten Großvater und Großmutter gemeinsam von Großvaters Rente und auf Kosten ihres eigenen Bauernhofs. Die Kinder und Enkelkinder halfen den alten Leuten natürlich auch bei der Hausarbeit.
Am 25. November 1986 war alles wie immer. Großvater und Großmutter wachten früh auf, melkten die Kuh, fütterten die Tiere, frühstückten und begannen zu arbeiten. Großmutter machte selbstgemachte Wurst, Großvater half ihr dabei. Es sei angemerkt, dass unsere Großmutter schwer war und von der ganzen Familie liebevoll "Schwanzmoder" genannt wurde. Natürlich hat sie in ihrem Alter und mit ihren körperlichen Daten, wie alle älteren Menschen, systematisch ihr Herz gelobt und sich darüber beschwert. So war es auch dieses Mal. Großmutter hatte plötzlich einen Herzanfall und sagte zu Großvater, dass sie ins Schlafzimmer gehen würde, um sich hinzulegen und ein wenig zu schlafen. Großvater ging eine Weile auf den Hof, kam zurück nach Hause und wollte Großmutter wecken, aber er konnte sie nicht mehr aufwecken. Sie starb im Schlaf, ihr Herz versagte. Man sagt, dass gute und glückliche Menschen im Schlaf sterben. Die Großmutter wurde auf dem Friedhof im Dorf Mirny begraben.
Nachdem meine Großmutter gestorben war, hat mein Großvater sie verloren. Es gibt einen solchen Typus von Menschen - die Einheitsliebenden. Großvater gehörte dazu und hat diese Eigenschaft an viele seiner Kinder und Enkelkinder vererbt. Ohne Großmutter verlor sein Leben jeden Sinn. Die Kinder fanden sogar eine Großmutter im Dorf, die sich um ihn kümmern und ihm bei der Hausarbeit helfen konnte. Der Großvater warf sie hinaus. Er versuchte generell, ein unauffälliges Leben zu führen und seinen Kindern und Verwandten möglichst nicht zur Last zu fallen. Die Kinder, Neffen und Enkelkinder in Mirny unterstützten den Großvater in dieser Zeit, so gut sie konnten (Wasser holen, Grünzeug schneiden, Holz hacken, sich um den Haushalt kümmern usw.). Als mein Großvater krank wurde und sich nicht mehr selbst versorgen konnte, brachte ihn mein Onkel Vitya (der jüngste Sohn) nach Kazanka. Im Sommer 1987 besuchten wir unsere Verwandten in Mirny und besuchten Großvater bei Onkel Vitya. Am 22. Februar 1988 war Großvater nicht mehr da. Großvater wurde neben meiner Großmutter auf dem Friedhof im Dorf Mirnoye begraben.
Leider haben wir nur drei Fotos von meinen Großeltern überlebt.
Das Haus unserer Familie in der Mira Street sackte schließlich ab und begann einzustürzen. Nach dem Tod meiner Großeltern zog niemand mehr dort ein. Im Laufe der Zeit schleppte die Bevölkerung mehr oder weniger brauchbares Baumaterial und Dinge, die im Haushalt benötigt wurden, aus dem Haus. Kürzlich war der älteste Sohn von Onkel Davyd in Mirny und hat Fotos vom Dorf gemacht. Er hat auch das Haus der Vorfahren in der Mira-Straße fotografiert, oder vielmehr das, was vom Haus übrig geblieben ist. Ja, die Erde gibt uns alles auf dieser Welt, aber sie nimmt es auch wieder zurück. In ein paar Jahrzehnten wird dieser Ort wahrscheinlich wieder ein flaches Feld sein, so wie er es vor 1950 war.
Nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion gab es keine zentrale Verwaltung der Wirtschaft des Landes mehr, und jede der Republiken musste auf sich allein gestellt überleben. Die Kasachische SSR war hauptsächlich die Rohstoffbasis der ehemaligen UdSSR. Die kasachische Regierung musste die Aufgaben der Neuausrichtung und Modernisierung der Landwirtschaft, der Industrie und der Wirtschaft der Republik und deren anschließende Integration in die globale Weltmarktwirtschaft lösen. Der öffentliche Sektor des Landes war riesig. Zunächst galt es, die Probleme der Privatisierung der staatlichen Einrichtungen zu lösen. Im Jahr 1991 wurde in der Republik das Gesetz "über Entstaatlichung und Privatisierung" erlassen. Im Rahmen dieses Gesetzes wurden in Kasachstan etwa 5000 verschiedene Unternehmen und andere Objekte privatisiert, darunter 470 staatliche Betriebe der Republik, von denen die meisten normal funktionierten und nicht unrentabel waren.
Die Staatsbetriebe wurden ganz einfach privatisiert. Jedem Arbeiter eines Staatsbetriebs wurde ein Stück Land zugewiesen, das früher dem Staatsbetrieb gehörte. Auf diese Weise sollten die Arbeiter der Staatsbetriebe zu Landbesitzern und guten Bauern werden und das ganze Land mit landwirtschaftlichen Erzeugnissen versorgen. Die Idee war gut, aber.... Wenn man einem Mann einen Fischteich gibt und ihm keine Ausrüstung zum Fangen von Fischen zur Verfügung stellt, wird er nach einer Weile verhungern. Um die Felder zu bestellen, brauchte man vor allem teure Maschinen, die zu Sowjetzeiten im Auftrag des Staates an die staatlichen Betriebe geliefert wurden. Die Maschinen veralten und gehen kaputt, und es werden Ersatzteile benötigt. Woher nehmen? Und mit Pferden und Pflügen kann man nicht viel pflügen. Außerdem brauchte man Saatgut und Düngemittel, um die Felder zu bestellen, und auch die mussten irgendwo gekauft werden. In Anlehnung an den berühmten Philosophen des zwanzigsten Jahrhunderts, Matroskin, die Katze aus dem Cartoon "Drei aus Prostokvashino", können wir sagen: "Um etwas zu kaufen, muss man zuerst etwas verkaufen". Und es gab nichts zu verkaufen. Es gab keine Investoren, die bereit waren, in die Entwicklung des privaten Sektors der Landwirtschaft zu investieren. Daher überlebten die Menschen im Dorf, so gut sie konnten. Sie reparierten alte Geräte, tauschten sich untereinander aus, verkauften privat, was sie auf ihren eigenen Höfen anbauten oder züchteten, und lebten nach dem Prinzip: "Ein Jahr ist vergangen - Gott sei Dank". Hohe Arbeitslosigkeit, niedriger Lebensstandard und fehlende Perspektiven für sich selbst, ihre Kinder und Enkelkinder waren für die Landbevölkerung damals normal (und sind es heute noch). Vielleicht waren dies die Hauptgründe dafür, dass die meisten unserer Verwandten das Dorf Mirnoe verließen und in andere Orte zogen, um dort weiter zu leben.
Der Staatsbetrieb Presnovsky wurde im Juli 1994 in das Kollektivunternehmen "Presnovskoe" umgewandelt. Drei Jahre später wurde das Unternehmen in die Produktionsgenossenschaft "Presnovsky" umgewandelt. Am 17. Dezember 1999, zwei Wochen vor Beginn des neuen Jahrtausends, wurde die Presnovsky-Genossenschaft aus dem staatlichen Register der juristischen Personen gestrichen und hörte auf zu existieren.
In den folgenden 10 Jahren nach Beginn der Privatisierung des staatlichen Agrarsektors wurde die Landwirtschaft des Landes fast vollständig ruiniert, und Kasachstan wurde von einem Exporteur landwirtschaftlicher Erzeugnisse zu einem Importeur.
Meine Kindheitserinnerungen an Mirny.
Es war so, dass alle unsere Reisen zu meinen Verwandten im Dorf Mirnoje meistens mit Onkel Dawyd und Tante Galja verbunden waren. Onkel Dawyd holte uns von Petropawlowsk mit dem staatlichen Bauernbus ab und brachte uns zu seinem Haus. Wir wohnten immer in ihrem Haus. Tante Galja sorgte dafür, dass ich nicht verhungerte, und mein Onkel sorgte, soweit möglich, dafür, dass ich mich nicht langweilte. Wir kümmerten uns gemeinsam um den Haushalt, fuhren zur Arbeit, auf die Felder, um Pilze zu sammeln und Verwandte zu besuchen. Onkel Davyd nahm uns auch mit nach Petropavlovsk und setzte uns in ein Flugzeug oder einen Zug.
Ich erinnere mich gut daran, wie mein Onkel und ich die Kartoffelfelder der staatlichen Farm inspizierten. Außerhalb des Dorfes setzte mich mein Onkel auf den Benzintank und überließ mir das Steuer. Das war ein unvergessliches Erlebnis. Ich fuhr ein großes und starkes dreirädriges Auto "Ural mit Wiege" mit der ersten Geschwindigkeit. Wir gingen auch zum Mähen von "Grünzeug" (Futter für das Vieh), und man vertraute mir an, den Heumäher ein wenig zu fahren. Von Zeit zu Zeit hielt mein Onkel den Mäher an, sprang hinunter und holte vorsichtig unter den Rädern am Rand des Feldes Vogelnester mit Nachwuchs und anderen Tieren hervor. Onkel Davyd arbeitete in der Maschinen- und Traktorenwerkstatt (MTM) und reparierte Kraftstoffgeräte. Er kam nicht immer allein zurecht, deshalb nahm er mich manchmal mit, um ihm zu helfen. Er schloss die Kraftstoffanlage an das Prüfmodul an, und ich prüfte sie (drückte den großen schwarzen Startknopf) und gab eine fachmännische Stellungnahme zum Zustand der reparierten Anlage ab. Dann würde mein Onkel die geprüften Geräte abklemmen und neue anschließen. Ich fühlte mich wichtig und erinnerte mich an das Sprichwort "wer nicht arbeitet, der nicht isst", und so aß ich mittags "für drei". Onkel Davyd aß viel weniger, und er servierte mir immer mehr.
Das Beispiel meines Onkels widerlegt die in der UdSSR (und auch heute noch in Russland) sehr beliebte Redewendung: "Er ist intelligent - er hat eine höhere Bildung! Intellektualität ist keine Frage des Bildungsniveaus (es gibt auf der ganzen Welt viele Beispiele für "gebildetes Vieh"). Es ist eher ein Geisteszustand. Sie ist ein angeborener Zustand. Entweder ist sie da oder nicht. Mein Onkel ist ein sehr intelligenter Mann, obwohl er keine höhere Bildung hat.
Ich erinnere mich, dass wir schon als Kinder über Umweltschutz nachdachten und verschiedene Projekte im Bereich umweltfreundlicher Kraftstoffe entwickelten. Mein großer Bruder (der älteste Sohn von Onkel David) hatte ein Motorrad (Voskhod, glaube ich). Also bildeten wir eines Morgens eine Projektgruppe und beschlossen, die Funktionsweise des neuen umweltfreundlichen Biokraftstoffs zu testen. Wir drei stiegen auf das Motorrad, zogen unsere Hosen herunter, schraubten den Tankdeckel ab und füllten den Tank bis zum Rand. Das Gute daran war, dass wir genug Treibstoff hatten, denn wir hatten am Morgen reichlich dampfende Milch getrunken. Am Nachmittag beschloss der große Bruder, auf Geschäftsreise zu gehen. Das Motorrad sprang "mit einem halben Tritt" an, fuhr 200 Meter weit und blieb dann stehen. Einen halben Tag lang startete der große Bruder die Versuchsmaschine mit einem Push-Pull - vergeblich. Offenbar war die Oktanzahl des neuen Kraftstoffs nicht hoch genug. Andererseits ist ein negatives Ergebnis auch ein Ergebnis. Nachdem er den Tankdeckel geöffnet und den "falschen Geruch" gerochen hatte, ließ Big Brother das Versuchsfahrzeug auf der Straße stehen und machte sich auf die Suche nach der Gruppe von Wissenschaftlern, die an dem Projekt arbeiteten, um deren Mitglieder einer Verwaltungsstrafe zu unterziehen. Dem Anführer der Gruppe (Onkel Davyds jüngstem Sohn) drohte eine strafrechtliche und körperliche Bestrafung. Da ich ein großes Unglück voraussah, wandte ich mich sofort an das Innenministerium, und der Minister (Tante Galya) verbot persönlich die großen Repressionsmaßnahmen gegen die Vertreter der Wissenschaft und amnestierte die gesamte Gruppe mit ihrem Anführer. Es gab keine Verletzten. Das Motorrad wurde anschließend gesäubert und wieder in Ordnung gebracht.
Natürlich besuchte ich meine Großmutter und meinen Großvater von Zeit zu Zeit, und meine Großmutter sowie Tante Galja gaben mir gedämpfte Milch und fütterten mich mit Kuchen oder "Krebel" (Krebel ist ein traditionelles gebackenes Gericht der deutschen Küche). Ich kommunizierte nicht viel mit ihnen, denn sie sprachen meist Deutsch (im hessischen Dialekt) und ich sprach nur Russisch. Die Erinnerungen blieben eher assoziativ. Eine Begebenheit, die mit unserer Großmutter zu tun hat, hat sich jedoch sehr stark in meine Kindheitserinnerungen eingebrannt. Es geschah im Jahr 80, als wir wieder einmal unsere Verwandten in Mirny besuchten. In 3 Kilometern Entfernung vom Dorf gab es einen See, der "Soljonoje" (offiziell Kriwoje) genannt wurde. Der See hatte die Form einer Krähe, die ihren Kopf nach hinten drehte. Westlich des Sees befand sich ein Pilzwald. Wenn man am Waldrand entlangfuhr, konnte man auf eine Landzunge (den Hals der Krähe) mit einer kleinen Klippe stoßen, unter der sich ein kleiner Sandstrand befand. An diesem Strand ruhten wir uns gerne aus. An einem solchen Tag, während eines anderen Urlaubs, kam Onkel Davyd. Ohne etwas zu erklären, nahm er mich allein mit und versprach feierlich, mich wieder zurückzubringen. Mein Onkel brachte mich zum Haus meiner Großmutter und meines Großvaters. Andere Siedler waren im Haus versammelt, festlich und dunkel gekleidet, meist ältere Menschen. Auf dem Tisch brannte eine Kerze, in der Mitte des Raumes stand ein Schemel, darauf eine Zinkwaschmaschine mit Wasser. Meine Großmutter setzte mich auf einen Schemel in der Mitte des Raumes vor den Wassereimer und begann, Gebete zu sprechen, die von den Leuten, die zu ihr kamen, wiederholt wurden. Dann zog sie mich kurzerhand bis auf die Unterwäsche aus, legte mich in eine Schüssel, goss mir warmes Wasser aus dem Eimer über den Kopf und sagte: "So, mein Junge. Du bist jetzt ein Lutheraner." Bis heute trage ich diesen Titel "Lutheraner", den mir meine Großmutter verliehen hat, mit Stolz und habe nicht die Absicht, etwas zu ändern. Ich werde versuchen zu erklären, warum.
Jeder Mensch muss an etwas glauben. Der Glaube an den Schöpfer oder an höhere Mächte gibt dem Menschen die Möglichkeit, an das Gute und die Gerechtigkeit zu glauben, die höher sind als das, was in der Gesellschaft existiert, und hilft ihm, sein eigenes Wertesystem zu bilden und, wenn möglich, danach zu leben und zu schaffen (nicht töten, stehlen, begehren usw.). Dabei unterscheide ich klar zwischen Glaube und Religion. Religion ist für mich eine hierarchische Struktur, die als Vermittler zwischen höheren Mächten und den Menschen fungiert. Es ist ganz typisch für jede Hierarchie, dass sie um Macht und Geldquellen kämpft. Je höher die Hierarchie, desto mehr. Und diese Tatsache trägt natürlich nicht dazu bei, das Image religiöser Strukturen zu verbessern ("Wer den Menschen predigen will, sollte nicht süßer essen, als sie es tun). Meine Großmutter hat mir die Tür geöffnet. Aber ob ich sie betrete oder nicht, liegt an mir. Und Vermittler werden mir dabei kaum helfen.
Ich werde Ihnen nicht einmal sagen, wer meine Pateneltern waren. Das ist ziemlich selbsterklärend.
1993 sind wir aus dem bürgerkriegsgeplagten Tadschikistan nach Deutschland ausgewandert. Wir erhielten vom deutschen Staat kostenlose Flugtickets nach Frankfurt am Main. Wir hatten noch etwas Geld übrig und nutzten es, um mit dem Zug zu unseren Verwandten in Mirny zu fahren, wo wir über einen Monat lang blieben. Es war großartig.
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