Графство Штольберг-Гедерн

Графство Штольберг-Гедерн было небольшим территориально-государственным образованием, входившим в состав Священной Римской империи германской нации. Располагалось оно примерно в 70 километрах северо-восточнее Франкфурта-на-Майне, являлось частным владением именитого графского рода Штольбергов и обязано ему своим названием [6]. Род Штольбергов был известен уже с XIII века и на протяжении столетий лишь наращивал своё влияние. К XVI веку он стал одним из самых богатых и знатных родов в Гарце. Его представители заседали в рейхстаге в составе коллегии имперских графов района Веттерау и принимали участие в выборах императоров. В 1742 году представители рода получили от императора Карла VII титул имперских князей.

На северо-западе Штольберг-Гедерн граничил с графством Изенбург (Grafschaft Isenburg), на юге — с графством Ханау (Grafschaft Hanau), а на западе — с курфюршеством Майнц (Kurfürstentum Mainz). Столицей графства был небольшой городок Гедерн, первые упоминания о котором относятся ещё к VIII веку. Разумеется, название графства и его границы не были статичными и напрямую зависели от династических обстоятельств: кто из очередных отпрысков Штольбергов умирал, завещал, женился, отрекался или разводился.

Для меня здесь важны два момента.

1. Начиная с 1540 года один из представителей рода Штольбергов — Людвик, ярый сторонник учения Мартина Лютера — начал последовательно внедрять лютеранство в своих владениях. Его усилия увенчались успехом: до сих пор подавляющее большинство жителей этих мест исповедует протестантскую религию [7].
2. С 1677 года имение перешло во владение представителя старшей линии рода — Фридриха Карла (Friedrich Carl zu Stolberg-Gedern) — и получило официальное название Графство Штольберг-Гедерн (Grafschaft Stolberg-Gedern) [8]. Это название сохранялось вплоть до распада империи и было зафиксировано в канцелярских книгах графа Орлова в Санкт-Петербурге в 1766 году.

После распада Священной Римской империи в 1806 году имение было передано княжеству Гессен-Дармштадт (Карта 1825 года, Гедерн и его окрестности) .

Штайнберг

Примерно в пяти километрах к западу от городка Гедерн, на склоне горы, расположилась небольшая деревушка Штайнберг. Своим возникновением она обязана залежам лимонита — бурого железняка, болотной руды, — который в то время широко применялся в чёрной металлургии (производстве железа, чугуна и т. д.). Эти залежи были известны и ранее и постепенно разрабатывались небольшими частными кузнями (Waldschmieden), как правило располагавшимися в непосредственной близости от месторождений.

Граф Людвиг цу Штольберг решил разрабатывать эти залежи в промышленных масштабах и в 1555 году основал металлургический завод в соседней деревне Хирценхайн, находившейся в 3–4 километрах к югу от Штайнберга. Поскольку среди местного населения не было специалистов, обладавших необходимыми навыками добычи и обработки руды, граф перевёз мастеров из других районов своих владений — с Гарца. Весь добытый лимонит доставлялся на завод, где проходил полный цикл переработки. Добытчикам руды и их семьям требовалось жильё, и рядом с месторождениями было основано поселение — вероятнее всего, в том же году.

Добытчики — народ простой, поэтому и деревню назвали просто: Штайнберг. Раньше руду (Eisenerz) в обиходе часто называли Stein, отсюда и название Steinberg — «рудная гора». Впервые деревня упоминается в письменных источниках в 1602 году.

Церкви в Штайнберге никогда не было, и жители деревни по воскресеньям и праздникам ходили в соседний Хирценхайн, находившийся примерно в трёх километрах пешего хода. Там же, в помещении церкви, справляли свадьбы и религиозные праздники. Обряды крещения новорождённых и отпевания проводились на дому — в самой деревне. Для этого приглашали священника из Хирценхайна, который приносил с собой церковные книги. Детей крестили, как правило, в первые дни после рождения (через 1–3 дня), что было обусловлено высокой младенческой смертностью. Начиная с 1689 года все важные церемонии и обряды вносились в церковные книги лютеранской общины Хирценхайна, где они хранятся до сих пор (KB-1).

В настоящее время Штайнберг является частью города Гедерн и расположен примерно в пяти километрах от его центра. Аграрный потенциал деревни невелик: она находится на склоне горы и с трёх сторон практически окружена лесами. Земли для сельскохозяйственных угодий и пастбищ здесь всегда было немного.

Демографический рост деревни также был ограничен — расти было попросту некуда. По моим подсчётам, основанным на данных церковных книг, в конце XVII века в Штайнберге проживало около 100–120 человек. К концу XIX века это число удвоилось [07]. Сегодня в деревне живёт примерно 550 человек [09].

Я поработал со старыми картами местности и сделал заметки о расположении деревни и её строений. Во время прогулок по Штайнбергу и его окрестностям я постоянно сверял современные границы и застройку со старыми картами. Честно говоря, изменилось не так уж много. Сегодня инфраструктура деревни практически отсутствует: здесь нет детских садов, школ, врачей или магазинов. Центральная дорога заасфальтирована, к ней примыкают небольшие улицы, покрытые асфальтом лишь частично — в пределах жилой застройки. Далее начинаются грунтовые дороги.

Единственной достопримечательностью деревни является старый каменный мост через небольшую речку Ниддер [10]. Основная часть старых фахверковых домов (Fachwerkhäuser) расположена вдоль главной дороги, а также на юго-западе — вдоль ручья Шписбах (Spießbach), что хорошо видно и на карте 1825 года. На восточной стороне, на пригорке, находится небольшое кладбище без часовни. Оно примерно на три четверти пустое; самым старым могилам — около 40–50 лет. По словам местных жителей, кладбище находится здесь со дня основания деревни. Не могу сказать, что испытал какие-то особые чувства, находясь на его территории. На надгробиях я не обнаружил ни одной фамилии, с которыми сталкивался при изучении церковных книг начала XVIII века.

Разумеется, я сделал фотографии Штайнберга и Хирценхайна — их можно найти в фотоархиве.

По дороге домой за рулём машины словно сидело моё подсознание. Я же был мысленно и чувственно полностью погружён в события последних двух дней и пытался ответить лишь на один вопрос: хотел ли бы я жить в этих местах столетия назад — и хотел ли бы жить здесь сегодня? Ответ был отрицательный.

Теперь, когда мы знаем, где и в каких условиях жили наши предки, я хотел бы перейти к следующей главе, в которой попробую описать историю жизни и быта представителей нашего рода.