Колония Вeйценфельд

Основание и развитие

Начиная с 1840 года правительство стало выделять немецким колонистам дополнительные земли в Поволжье. Поскольку свободных земель рядом со старыми колониями почти не осталось, участки для новых дочерних поселений выделялись уже в других районах. На душу мужского населения предполагалось выделить в среднем по 15 десятин земли (16,5 гектар). В новые дочерние колонии (всего 61 новая колония) переехало около трети колонистов материнских колоний. И снова - уже внукам и правнукам наших первых колонистов пришлось начинать жизнь практически с нуля — строить дома, распахивать степные земли и постепенно налаживать хозяйство.

В отличие от материнских колоний, которые регистрировали сразу же по прибытию первых колонистов, дочерние колонии получали свои названия не сразу. Сначала колонисты переезжали на новое место, обживались и лишь после этого колонии давали название. Так, колония Вейценфельд официально была зарегистрирована 1849 году, однако освоение её земель колонистами началось уже с 1845 года. Название колонии "Вайценфельд" впервые было упомянуто в 1849 году в письме управляющего Конторой землемеру Стопневичу.[38]

Основали колонию 35 лютеранских семей (около 350 человек) из 9 материнских колоний (Швед, Нидермонжу, Эндерс, Красный Яр, Розенгейм, Рейнвальд, Фишер, Шульц и Орловская). Из колонии Шульц переселились 4 семьи - Лерг, Рихтер, Шрёдер и Вайнбергер.

Место для новой колонии определили примерно в 50 километрах южнее колонии Шульц и примерно в 60 километрах восточнее Покровска на левом берегу реки Нахой (приток Большого Карамана). Колония была расположена на почтовом тракте из г. Саратова в г. Новоузенск.[39]

Несколько лет спустя напротив Вайценфельда на правом берегу реки Нахой были образованы ещё две дочерние колонии - Розенфельд (1859 год) и Гнадендорф (1859).[42]

Почвы вокруг колонии были глинисто-песчаными, местами солончаковыми, поэтому земледелие здесь было непростым. Занимались колонисты, в основном, хлебопашеством и сеяли преимущественно пшеницу (примерно 75%) и рожь (25%), что и оправдывает название колонии (нем. пшеничное поле).

Женщины в колонии занимались ткачеством. Ткали, в основном, сарпинку (лёгкая хлопчатобумажная ткань полотняного переплетения, с полосатым или клетчатым рисунком), нередко привлекая к работе и детей с 7-летнего возраста.

Церковная школа в колонии была основана в 1848 году, ещё до официального образования колонии. К этому времени лишь около 40% жителей колонии владели грамотой. Конечно же уровень образования в церковных школах был очень низок, хотя рост благосостояния, развитие хозяйства и промышленности колонистов вызывали потребность в образованных кадрах.

Кроме этого и государство также пыталось проводить школьную реформу в колониях и вводить обязательное изучение русского языка. Первую такую попытку в 1833 году предпринял саратовский губернатор. Однако все попытки колонистов и государства, организовать светские частные школы или земские школы, встречали резкое сопротивление священников. И только с 1855 года власти колоний начали более или менее успешно проводить школьную реформу и она начала давать свои плоды.[39]

До основания первой лютеранской церкви в Вейценфельде в 1876 году, прихожане посещали школьно-молитвенный дом. Вместе с ней был образован евангелическо-лютеранский приход. Церковь посещали также и прихожане Розефельда и Гнадендорфа. На сегодняшний день сохранились церковные книги колонии за период 1863-1921 гг.[40]

Начало ХХ века - перелом

XX век стал тяжёлым и переломным периодом для поволжских немцев, в том числе и для жителей колонии Вейценфельд. Две мировые войны, в которых Германия оказалась противником России и затем СССР, привели к серьёзным потрясениям для немецкого населения страны, которое невольно оказалось заложником создавшейся ситуации.

Рассмотрим несколько примеров того, как крупные исторические события повлияли на жизнь небольшой колонии Вейценфельд.

За 4 года до начала Первой мировой войны в селе Вейценфельд проживало 1632 человека (148 дворов) Все немцы - лютеране. Количество надельной земли колонии составляло чуть больше 4300 гектар. В селе функционировали лютеранская церковь и школа. Также в селе работал кирпичный завод и 4 ветряных мельницы. Ежегодно в сентябре здесь устраивалась однодневная ярмарка по продаже скота, называемая "Сентябрьской ярмаркой".

В конце 1914 года правительство приняло секретное решение о переименовании сёл и городов, имевших немецкие названия. В 1915 году колонию Вейценфельд переименовали в село "Пшеничное", хотя до 1942 года использовалось преимущественно старое название "Вейценфельд"[39].

В 1920 году в период продразвёрстки жители Вейценфельда отдали государству весь объём произведённого хлеба сверх установленных норм. Это имело тяжёлые последствия и привело к массовому голоду, высокой смертности и, как следствие, уменьшению населения колонии. В последующие годы население Вейценфельда сократилось по сравнению с 1910 годом почти вдвое и составило всего 829 человек. В 1923 году в Вейценфельде при начальной школе организовали детдом для сирот и беспризорных детей.[50]

После введения НЭПа, в 1922 году в Вейценфельде было организовано потребительское общество, которое торговало потребительскими товарами, заготавливало хлебное зерно, масло, яйца и содержало кооперативную лавку в селе. Общество быстро набирало обороты и к 1927 году состояло из 169 членов. Кроме потребительского общества в селе также имелось две сельхозартели и сельскохозяйственное кооперативное товарищество.[39] Демография села также начала постепенно восстанавливаться. К 1926 году население Вейценфельда выросло примерно на 140 человек. Село даже стало интернациональным, в нём поселилась русская семья состоящая из двух человек. К 1931 году население Вейценфельда составляло уже более полутора тысяч человек.[46]

По программе коллективизации (1928-1937), у большинства жителей Вейценфельда было отобрано хозяйство и личное имущество. Сами жители были насильно зачислены в коллективные хозяйства. Большинство из них вынуждено было покинуть свои дома и расселиться на территории новых окрестных хозяйств в бараках или хозпомещениях.

В 1934 году, в рамках борьбы с религией, официально были закрыты церкви в сёлах Шульц (более 260 прихожан) и Вейценфельд (около 380 прихожан), но религиозная жизнь продолжала своё существование в семьях колонистов.[39] также соблюдались религиозные обряды и праздники. Об этом свидетельствует один интересный факт из архивов НКВД. По решению Партии Мариентальского кантона (к которому принадлежали сёла Шульц и Вейценфельд) на рождество 1935 года во всех сёлах кантона должны были проводиться антирелигиозные беседы. Ни в одном селе они не состоялись, так как никто не пришёл. Вместо этого в большинстве сёл, в том числе и в кантональном центре, вечером по дворам ходили группы молодёжи переодетые в рождественские костюмы, раздавали детям рождественские подарки и пели религиозные песни. Народ жил своей жизнью.[48]

Справка

Таким образом, судьба небольшой колонии Вейценфельд отразила судьбу большинства немецких поселений Поволжья.

В начале Великой Отечественной войны после депортации всех немцев колонии Вейценфельд Розенфельд и Гнадендорф были переименованы соответственно в Пшеничное, Розовое и Благодатное. В середине 60-х все три колонии были объединены в одно село, которое до сих пор носит название Розовое. В наши дни в селе проживает чуть больше 1500 человек. На территории села ещё сохранилось несколько деревянных и кирпичных строений конца XIX и начала XX века века.[49]